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思辨哲理方面进一步抽象地发展了缘起论。该派认为，既然有缘起，就不可能是绝对的空无，实际上世间万法都离不开“识”，都是“识”的变现。由于其主张“境无识有”，故又被称之为大乘有宗。他们认为，能够变现万法的...
洪修平 陈红兵
|五明研究|
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怎么是，又怎么说怎么不是。虽然在佛教经典书刊上有不少有关的论述，甚至是专门论述正法眼藏涅槃妙心的著作专集，也都是语言模糊论是非、文字含混说玄妙，指东望西言南似北难以说准。直到现在也没有任何能够使人明白...
卢守中
|五明研究|
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宗派“三论宗”。
竺道生是晋宋时期的著名佛学家，他曾与僧肇、僧叡等人一起协助罗什译经，成为罗什的高足之一。他对毗昙、般若和涅盘三学都有研究，尤精涅盘，是南方涅盘佛性论的主要代表人物。竺道生为学能够...佛学理论得到了深化。然而，佛教理论虽然趋向了独立发展，但还没有能够对佛教本身各种不同的观点加以系统的综合和会通，特别是因为南北政治的分裂，使佛教也形成了南北不同的学风，因此，佛教的进一步发展客观上要求...
洪修平 陈红兵
|五明研究|
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已成等正觉，并使他的教诲如甘露般
49．降临[人间]。我去向他表示礼敬。”
50．优多罗童子对此有疑，自忖道：
51．“那个迦叶佛并不比我聪明多少，他怎样
52．能够得道成佛呢？”他这样想着，...
杨富学
|五明研究|
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正好适应了回鹘人的文化传统，故而《金光明经》与“金光明忏”对回鹘佛教都产生了深刻的影响，最能够说明问题的就是吐鲁番出土回鹘文写本所见回鹘佛教徒巙巙（Kki-Kki）依“金光明忏”而撰写的诗作。
巙巙...
杨富学
|五明研究|
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能够反映16世纪以及17世纪初佛教经卷在蒙古的流传情况。他认为这些文书属于敖伦素木历史的最后200年，即从15世纪末到17世纪初。书中作者把敖伦素木出土文献分成八大类，其中一类就是《入菩萨行论》（学术界...
敖特根
|五明研究|
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逐渐地去剪，只要能够剪开来就不是实体。如果是实体，怎么样承认？如果承认今天的一天是实体的一天，你就得承认，自己早晨一起来时，太阳已经落到西山下面去了，因为是一体嘛，下午就搬到上午来了。你还必须得承认，你...
益西彭措堪布
益西彭措堪布|佛说无量寿经讲记
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所有众生的痛苦。希望世界上再没有第二个人感受这种痛苦。能够毫无造作地发愿最好，实在做不到，则即使是造作的也非常有功德。许多佛经里讲过，这个修法的功德是无量的。以后遇到痛苦的时候，都要这样发自内心去观修，...听从我的口令？今天它恢复了常态，所以会对我言听计从。
国王听了驯象师的陈诉，才心服口服。之后若有所思地问道：天下有没有人能够驯心呢？驯象师说：有，那就是释迦牟尼佛。国王顿时对佛陀生起了无比的信心...
慈诚罗珠堪布
痛苦|幸福|慈诚罗珠堪布
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